Conversation

Notices

didleth 🇵🇱 🌈 🇺🇦 🇪🇺 ⚡ (didleth@mastodon.social)'s status on Friday, 05-Jul-2024 06:05:59 JST didleth 🇵🇱 🌈 🇺🇦 🇪🇺 ⚡

zamiast wdawać się w gównoburze i dyskusje o tym, kto jest, a kto nie jest wielbłądem, zrobię sobie po prostu urlop od mastodona. W międzyczasie polecam lekturę - niektórzy ewidentnie powinni sobie odświeżyć:
1) "Nie jestem Twoją koleżanką" - o kulturze inby https://www.instagram.com/p/C6YrAj8o-dx/
2) nie musisz się tłumaczyć obcym ludziom w internecie https://pl.linkedin.com/posts/magdabigaj_udowodnij-%C5%BCe-nie-jeste%C5%9B-hipokrytk%C4%85-i-podaj-activity-7166018389017051137-Lw0_
3) badanie dot. hejtu w internecie https://szmer.info/post/2335085
In conversation about 5 months ago from mastodon.social permalink
Attachments
1. Gosia Fraser on Instagram: "To post o pewnym fenomenie socjologicznym, ale oczywiście będzie w nim coś osobistego, bo jesteśmy w mediach społecznościowych - a one lubią wątki osobiste, jak i nie ukrywajmy - my wszyscy, ich użytkownicy. Komunikacja elektroniczna, która jest dziś nieodłącznym elementem naszego życia, w tym social media, doprowadziła do erozji dystansu w relacjach. Dystans ten możemy rozumieć czysto fizycznie, ale i mentalnie - jako pewnego rodzaju grzeczność, ogładę. Skrócenie dystansu powoduje, że zanika wzajemny szacunek, a ten - jak pisze Byung-Chul Han, jest fundamentem gmachu sfery publicznej. Jeśli szacunek znika, gmach zaczyna się walić. Trudno o szacunek w świecie, w którym nie ma już tak naprawdę podziału na to, co publiczne, a co prywatne - w którym wszystko wystawione jest na handel i niczym nie różni się od p*grafii (dobrym przykładem będą zdjęcia z porodu znanej influencerki i nie tylko). Będąc w social mediach zgadzamy się przymusowo na te reguły, bo jeśli się na nie nie zgodzimy, to wypadniemy poza nawias, znikniemy (algorytmy promują ten właśnie specyficzny rodzaj p*afii). Zbiorowym udziałem budujemy kulturę braku szacunku, lekceważenia, kulturę inby, która jest przemocowa z samej swojej natury (masowość). Inba, awantura, to dziś zjawisko dominujące w krajobrazie kultury pozbawionej szacunku, horyzontalnej, bez autorytetów, bez mistrzów, z koryfeuszami obsadzonymi w swoich rolach tylko ze względu na liczbę posiadanych obserwujących na profilu. Inba lubi równość - tylko mając poczucie bycia na równi z innymi (niezależnie od tego jak bardzo jest iluzoryczne i fałszywe) podejmujemy decyzję o tym, aby rozpętać im piekło, wylać na głowę wiadro cyfrowych ekskrementów, a ostatecznie symbolicznie zrównać z ziemią. Pomaga temu komunikacja elektroniczna - pozwalająca natychmiast dokonać ekspresji emocji, wszak na klawiaturze smartfona pisze się szybko, a wiadomość można wysłać do każdego odpowiadając na jego stories lub pisząc komentarz. Nie jestem twoją koleżanką - to wątek osobisty, który wynika wprost z istnienia kultury opisanej w tym poście. Zaczęłam odczuwać to na własnej skórze, dlatego tak trudno napisać do mnie wiadomość. 🧵CD w komentarzu"
  
  757 likes, 49 comments - gosiafraser on April 30, 2024: "To post o pewnym fenomenie socjologicznym, ale oczywiście będzie w nim coś osobistego, bo jesteśmy w mediach społecznościowych - a one lubią wątki osobiste, jak i nie ukrywajmy - my wszyscy, ich użytkownicy. Komunikacja elektroniczna, która jest dziś nieodłącznym elementem naszego życia, w tym social media, doprowadziła do erozji dystansu w relacjach. Dystans ten możemy rozumieć czysto fizycznie, ale i mentalnie - jako pewnego rodzaju grzeczność, ogładę. Skrócenie dystansu powoduje, że zanika wzajemny szacunek, a ten - jak pisze Byung-Chul Han, jest fundamentem gmachu sfery publicznej. Jeśli szacunek znika, gmach zaczyna się walić. Trudno o szacunek w świecie, w którym nie ma już tak naprawdę podziału na to, co publiczne, a co prywatne - w którym wszystko wystawione jest na handel i niczym nie różni się od p*grafii (dobrym przykładem będą zdjęcia z porodu znanej influencerki i nie tylko). Będąc w social mediach zgadzamy się przymusowo na te reguły, bo jeśli się na nie nie zgodzimy, to wypadniemy poza nawias, znikniemy (algorytmy promują ten właśnie specyficzny rodzaj p*afii). Zbiorowym udziałem budujemy kulturę braku szacunku, lekceważenia, kulturę inby, która jest przemocowa z samej swojej natury (masowość). Inba, awantura, to dziś zjawisko dominujące w krajobrazie kultury pozbawionej szacunku, horyzontalnej, bez autorytetów, bez mistrzów, z koryfeuszami obsadzonymi w swoich rolach tylko ze względu na liczbę posiadanych obserwujących na profilu. Inba lubi równość - tylko mając poczucie bycia na równi z innymi (niezależnie od tego jak bardzo jest iluzoryczne i fałszywe) podejmujemy decyzję o tym, aby rozpętać im piekło, wylać na głowę wiadro cyfrowych ekskrementów, a ostatecznie symbolicznie zrównać z ziemią. Pomaga temu komunikacja elektroniczna - pozwalająca natychmiast dokonać ekspresji emocji, wszak na klawiaturze smartfona pisze się szybko, a wiadomość można wysłać do każdego odpowiadając na jego stories lub pisząc komentarz. Nie jestem twoją koleżanką - to wątek osobisty, który wynika wprost z istnienia kultury opisanej w tym poście. Zaczęłam odczuwać to na własnej skórze, dlatego tak trudno napisać do mnie wiadomość. 🧵CD w komentarzu".
2. Magdalena Bigaj na LinkedIn: - Udowodnij, że nie jesteś hipokrytką i podaj przykłady!!! - napisał jakiś… | komentarze (21)
  
  - Udowodnij, że nie jesteś hipokrytką i podaj przykłady!!! - napisał jakiś obcy mi człowiek na Instagramie w odpowiedzi na mój komentarz pod postem Tygodnika… | 21 komentarzy na LinkedIn
3. Invalid filename.
  
  "Głośna nienawiść - ciche wycofanie" - Czy nienawiść w internecie zagraża demokracji? - szmer
  
  W Niemczech w badaniu [https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/lauter-hass-leiser-rueckzug/#%C3%9Cber%20die%20Studie] dot. nienawiści w internecie wzięło udział ponad 3000 użytkowniczek i użytkowników internetu powyżej 16 roku życia. Badanie “Głośna nienawiść - ciche wycofanie” miało miejsce w 2023 roku i zostało przeprowadzone przez organizacje zajmujące się mową nienawiści, przy poparciu państwowych instytucji. Ankietowani odpowiadali na pytania ogólne i szczegółowe, dotyczące zarówno obserwacji zjawisk związanych z nienawiścią, jak i osobistych doświadczeń. Pozornie mogłoby się wydawać, że w tytule analizy jest błąd - ale to tylko pozory. “Nienawiść w internecie” nie ogranicza się bowiem do tego, co nazywamy “mową nienawiści” - to także rasistowskie memy, upublicznianie prywatnych informacji czy inne formy cyberprzemocy (s. 16-19). Wyniki [https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/lauter-hass-leiser-rueckzug/] przedsięwzięcia mocno niepokoją. 89% ankietowanych uznało, że zjawisko nienawiści w internecie przybrało na sile. Internetowa nienawiść może dotknąć wszystkich - ale nie wszystkich w tym samym stopniu. Pewne grupy są na nią narażone bardziej od innych. W pytaniach o własne spostrzeżenia internauci i internautki wskazali, że najczęściej widzieli w internecie nienawistne ataki skierowane przeciwko politykom i polityczkom, uchodźcom i uchodźczyniom oraz aktywistom i aktywistkom. Nienawiść wobec kobiet dostrzega 35% badanych - co niepokoi zważywszy na to, że kobiety są jedną z grup najbardziej nią zagrożonych. (s. 33-35). Jeśli jednak chodzi o ocenę własnych doświadczeń - odpowiedzi badanych pokazują coś innego. Osoby najbardziej narażone na doświadczenia nienawiści to młode kobiety, mężczyźni o widocznym migracyjnym pochodzeniu oraz ludzie o orientacji homo- i biseksualnej. (s 36-37) Prawie co druga (49%) osoba została w internecie obrażona, co czwartej grożono przemocą fizyczną, co piątej naruszono prywatność poprzez upublicznienie osobistych informacji (np. adresu zamieszkania). 25% ankietowanych doświadczyło zniewag o charakterze seksualnym, 13% grożono na tym tle przemocą fizyczną (np. gwałtem), a 11% doświadczyło rozpowszechniania ich intymnych zdjęć i filmów. 42% dziewcząt i młodych kobiet otrzymało niechciane materiały o charakterze erotycznym, np. zdjęcia genitaliów (s 41). Innymi słowy - kobiety są jedną z grup najbardziej narażonych na cyberprzemoc, a jednocześnie rzadko się ten problem dostrzega. Uderzająca jest rozbieżność pomiędzy odpowiedziami na pytania ogólne i szczegółowe, między oceną zjawisk dostrzeganych - i tych doświadczanych. Może ona wynikać z tego, że zniewagi i obelgi stosowane w internecie spowszedniały do tego stopnia, że nie są kategoryzowane przez respondentów jako internetowa nienawiść. Zostały w ich umysłach znormalizowane. I dotyczy to zwłaszcza młodych ludzi. A jednocześnie w reakcji na internetową nienawiść użytkownicy i użytkownicy rezygnują z udziału w internetowych dyskusjach czy debatach, opuszczają platformy, zgłaszają szkodliwe treści, odpowiadają na nie, blokują innych użytkowników - ale też sami milkną. Jak zauważają autorzy i autorki raportu - nienawiść jest głośna, wycofywanie się z internetowego życia publicznego - ciche. Ludzie rezygnują z publicznego wypowiadania się w internecie i zmieniają ustawienia profili z publicznych na prywatne. 24 procent wszystkich respondentów i respondentek stwierdziło, że nie używa już swojego profilu w związku z nienawiścią w sieci, a wśród osób nią bezpośrednio dotkniętych przyznało się do tego już 46%. Kolejno 21% ankietowanych i 44% osób, które doświadczyły nienawiści ograniczyło wypowiadanie się na platformach internetowych. Osoby o poglądach centrowych oraz takie, które rzadziej doświadczyły ataków na własną osobę, zdecydowanie rzadziej reagują na nienawistne treści. Uwzględniając, że dyskryminacja w internecie nie dotyka wszystkich w jednakowym stopniu - z internetowego życia publicznego wycofują się przede wszystkich osoby dyskryminowane i marginalizowane. (s 44-46). Opinie w internecie obawia się wyrażać 62% kobiet - w porównaniu do 51% mężczyzn, ze strachu przed nienawiścią rzadziej wypowiadają się też osoby młode czy te o widocznym pochodzeniu migracyjnym (tu 67% vs 60%). Osoby homo- i biseksualne angażują się wprawdzie w dyskusje online częściej, ale swoje wypowiedzi formułują ostrożniej (s. 55). Ofiary nienawiści rozpowszechnionej w portalach internetowych zgłaszają wycofanie społeczne, problemy z samooceną, poczucie bezsilności, dolegliwości nie tylko natury psychicznej, ale też fizycznej. 3/4 badanych martwi się, że przez obecne w sieci zachowania nacechowane nienawiścią także przemoc poza światem cyfrowym przybiera na sile, a jeszcze więcej (82%) zgadza się ze stwierdzeniem, że wskutek takich działań zagrożona jest różnorodność w internecie.(s 52-53) Określa się to mianem “efektu uciszania” - w internetowym dyskursie politycznym brakuje głosów wycofanych osób, które boją się zabierać głos, a w efekcie w dyskusjach dominują skrajne opinie. I to one kształtują opinie polityczne w społeczeństwie - bo w dobie cyfryzacji media społecznościowe są głównym źródłem czerpania informacji. Takie upośledzenie procesu opiniotwórczego jest szczególnie niebezpieczne podczas wyborów, co - jak podkreślają autorzy i autorki raportu - uwzględniając, że w tym roku czekają nas wybory na różnych szczeblach, niepokoi wyjątkowo. Zwracają także uwagę, że agresywny i nienawistny poziom publikowanych treści widać zwłaszcza u przedstawicieli skrajne prawicy, którzy “próbują przesunąć dyskurs jeszcze bardziej na prawo” - i że “prawdopodobnie będzie to również charakteryzować nadchodzące kampanie wyborcze.”(s 57). A czy są jakieś plusy przedstawionego raportu? Owszem, są. Ankietowani wiedzą, że jest źle - ale wiedzą także, w jaki sposób powinno się przeciwdziałać sytuacji. Analiza wskazuje, że zarówno w obszarze polityki, jak i edukacji brakuje działań mających na celu walkę z nienawiścią w internecie. (s 58). 88% badanych dostrzega potrzebę zwiększenia świadomości policji i sądownictwa w omawianych kwestiach, 87% domaga się konsekwentnego przestrzegania prawa - także w sieci, 86% domaga się łatwej i nieobciążonej ryzykiem finansowym możliwości zgłaszania nadużyć, również 86% chce, aby operatorzy portali internetowych wzięli większą odpowiedzialność za treści rozpowszechniane na ich stronach (s 59). 85 procent opowiada się za dalszym szkoleniem dla nauczycieli w omawianym temacie, a 84% chciałoby, aby ten był obecny w szkolnych programach (s. 61). Innymi słowy: badane osoby są świadome problemu i tego jak z nim walczyć - pozostaje kwestia woli politycznej po stronie rządzących. Autorzy i autorki raportu zwracają także uwagę na konieczność działań nie tylko w obszarze edukacji i polityki, ale także zaangażowania się społeczeństwa obywatelskiego i działań po stronach samych serwisów społecznościowych, gdyż nienawiść w internecie zagraża publicznemu dyskursowi. Źródła: https://netzpolitik.org/2024/doxing-dickpics-drohungen-so-verbreitet-ist-hass-im-netz/ [https://netzpolitik.org/2024/doxing-dickpics-drohungen-so-verbreitet-ist-hass-im-netz/] https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/ [https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/] https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/wp-content/uploads/2024/02/Kurzinformation-Studie_Lauter-Hass-leiser-Rueckzug.pdf [https://kompetenznetzwerk-hass-im-netz.de/wp-content/uploads/2024/02/Kurzinformation-Studie_Lauter-Hass-leiser-Rueckzug.pdf]
- Arkadiusz Wieczorek (arek@mastodon.internet-czas-dzialac.pl)'s status on Friday, 05-Jul-2024 06:05:57 JST Arkadiusz Wieczorek
  in reply to
  - Jakub
  @kukrak nieładnie jeżeli na fedi @didleth
  
  In conversation about 5 months ago permalink
- didleth 🇵🇱 🌈 🇺🇦 🇪🇺 ⚡ (didleth@mastodon.social)'s status on Friday, 05-Jul-2024 06:05:59 JST didleth 🇵🇱 🌈 🇺🇦 🇪🇺 ⚡
  in reply to
  
  i uprzedzając - tekst odnośnie tego, dlaczego dziennikarze czy organizacje używają korporacyjnych socialmediów wrzucę na bloga - kiedyś, jak będę miała siłę na gównoburzę w komentarzach. Czyli nieprędko
  
  In conversation about 5 months ago permalink
- Jakub (kukrak@pol.social)'s status on Friday, 05-Jul-2024 06:05:59 JST Jakub
  in reply to
  
  @didleth
  Takie nieprzyjemności miały miejsce w fedi?!
  
  In conversation about 5 months ago permalink

Public

Conversation

Notices

Feeds